سَعِيدٍ القطَّان ( 1 ) ؛ قَالَ : حدَّثنا عُبَيد بْنُ أَبِي قُرَّة ، عَنِ اللَّيث بن سعد ( 2 ) .

--> ( 1 ) في ( ت ) و ( ك ) : « العطار » . وروايته أخرجها الخطيب في " تاريخه " ( 12 / 388 - بشار عوّاد ) من طريق المصنف ، به . ونقل الخطيب عن ابن أبي حاتم أنه قال : « سمعت أبي - وذكَرَ هَذَا الْحَدِيثِ - فَقَالَ : هَذَا حديثٌ لم يروه إلا عبيد بن أبي قُرَّة ، وكان ببغداد عند أحمد بن حنبل - أو يحيى بن معين ، أنا أشكُّ - وكان يَضِنُّ به . ورأيته يستحسن هذا الحديث ، وسُرَّ به حيثُ وجده عند ابن يحيى بن سعيد » . ورواه أبو بكر الشافعي في " الغيلانيات " ( 280 ) - ومن طريقه الضياء في " المختارة " ( 8 / 385 رقم 475 ) - وابن عدي في " الكامل " ( 5 / 350 ) ، والمستغفري في " الصحابة " - كما في " الإصابة " ( 12 / 49 ) ، وابن عساكر في " تاريخ دمشق " ( 26 / 351 ) من طريق أبي سعيد أحمد بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ سعيد ، به . ورواه أحمد في " مسنده " ( 1 / 209 رقم 1786 ) قَالَ : حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ أَبِي قرَّة ، به . ومن طريق أحمد رواه الخطيب في " تاريخ بغداد " ( 12 / 387 - بشار عوّاد ) ، والضياء في " المختارة " ( 8 / 384 رقم 474 ) . ورواه البخاري في " الكنى " ( ص 75 ) تعليقًا من طريق عبد الله بن محمد الجعفي ، وأبو أحمد الحاكم في " الكنى " كما في " الإصابة " ( 12 / 49 ) من طريق إبراهيم بن سعيد الجوهري ، والحاكم في " المستدرك " ( 3 / 326 ) وعنه البيهقي في " الدلائل " ( 6 / 518 ) ، والضياء في " المختارة " ( 8 / 386 رقم 476 ) من طريق ابن معين ، والخطيب ( 11 / 97 ) من طريق حجَّاج ، جميعهم عن عبيد بن أبي قرَّة ، به . ( 2 ) قال البخاري في " التاريخ الكبير " ( 6 / 2 ) في ترجمة عبيد بن أبي قرَّة : « في قصة العباس ، لا يتابع في حديثه » . وقال العقيلي : « عُبَيْدُ بْنُ أَبِي قرَّة ، عَنِ الليث بن سعد ، حديثه غير محفوظ ، ولا يعرف إلا به » . وقال ابن عدي : « وهذا لم يروه عن الليث غير عبيد بن أبي قرَّة » . وقال الحاكم عقب رواية يحيى بن معين ، عن عبيد بن أبي قرَّة : « هذا حديث تفرَّد به عُبَيْدُ بْنُ أَبِي قرَّة ، عَنِ الليث ، وإمامنا أبو زكريا [ يعني : ابن معين ] _ ح لو لم يرضه ، لما حدَّث عنه بمثل هذا الحديث » . وتعقَّبه الذهبي بقوله : « لم يصح هذا » . وقال في " المغني " ( 2 / 420 ) في ترجمة عبيد بن أبي قرة : « تفرد بخبر ساقط في بني العباس : " يملك من صلبك يا عَمُّ بعدد الثريا » . وقال في " ميزان الاعتدال " ( 3 / 22 ) : « رواه أحمد بن حنبل في " مسنده " ، وهذا باطل » . = . . . وتعقَّبه ابن حجر في " لسان الميزان " ( 4 / 123 ) فقال : « لم أر من سبق المؤلف إلى الحكم على هذا الحديث بالبطلان » ، ثم نقل قول أبي حاتم عن أبيه أنه كان يستحسن هذا الحديث ويُسَرُّ به . ولكنْ سبق إعلال البخاري والعقيلي لهذا الحديث ، والله أعلم .